[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [但以理書] 我一直在觀看,看見有些寶座安放好了,萬古常存者就坐上去;他的衣服潔白如雪,他的頭髮純淨像羊毛。他的寶座是火燄,寶座的輪子是烈火。有火像河湧出,烈火從他面前冒出;事奉他的有千千,侍立在他面前的有萬萬。審判已經開始,案卷都展開了。那時,因那小角說誇大話的聲音,我繼續觀看,看見那獸被殺,屍體被毀,扔在烈火中。至於其餘的三獸,牠們的權柄都被奪去,牠們的生命卻得著延長,直到所定的時候和日期。我在夜間的異象中繼續觀看,看見有一位像人子的,駕著天雲而來,到萬古常存者那裡,被引領到他面前,得了權柄;尊榮和國度;各國;各族和說各種語言的人都事奉他。他的權柄是永遠的權柄,是不能廢去的;他的國度是永不毀滅的。 如果說【但以理書】第 7 章的前半部是一場令人不安的[怪獸出場]噩夢,那麼從第 9 節開始,鏡頭突然拉向了高空,轉向了宇宙中最正義;最壯觀的[終極法庭]與大海的混亂和黑暗形成對比。但以理看到有許多寶座設立,但只有一個寶座上[坐著亙古常在者](9節)。審判即將開始,最高法官已經就座,[祂坐著要行審判,案卷都展開了](10節),正如詩篇所描述的:[耶和華坐著為王,直到永遠;祂已經為審判設擺祂的寶座。祂要按公義審判世界,按正直判斷萬民](詩9:7-8)。正當地上的第四隻怪獸和那隻[小角]還在不可一世地咆哮時,天上的法庭開庭了。但以理看見一位[亙古常在者](Ancient of Days)。祂的衣服潔白如雪,頭髮如純淨的羊毛。這象徵著神的聖潔;智慧與永恆。寶座是火焰,輪子也是烈火。這不是為了嚇人,而是代表神的審判是極其純淨且具毀滅性的,沒有任何罪惡能在祂面前站立。事奉祂的有千千,侍立的有萬萬。這是一場宇宙級的點名。案卷展開了:這代表神記錄了人類歷史上所有的惡行與話語。法官不需要證據搜集,因為一切都在祂眼中。場景再次轉到地上,但以理看到了天上的審判在地上產生的結果－第四獸[因那小角說誇大話的聲音,我繼續觀看,看見那獸被殺,屍體被毀,扔在烈火中](11節)。審判的結果非常乾脆。那隻不可一世的第四隻獸被殺;身體損壞,扔進火中焚燒。但另外三獸還存在,只是[牠們的權柄都被奪去,牠們的生命卻得著延長](12節);因為歷史尚未走到最後,等到最後的時間點。這告訴我們:世上的權勢能存留多久,完全取決於神的行政決定。(13-14節)真正的[統治者]登場,場景又一次從地上轉向天上,但以理看到[看見有一位像人子的,駕著天雲而來,到萬古常存者那裡](13節),[得了權柄;尊榮和國度](14節)。這是整本【但以理書】甚至整本舊約最重要的時刻之一。在雲彩中,有一位[像人子的]走近亙古常在者。每個人都應當正確地認識自己[人子]的地位,不可高傲自許。但那位[像人子的],只是[像人子],正如那些獸只是像獅子或熊一樣。希奇的是,這位[像人子的]竟然[駕著天雲而來](13節),這正是神的榮光在西乃山顯現的方式(出16:10;19:9)。從前的四王(17節)缺乏人性,將來王權卻要歸於擁有真正人性的那位。誰是人子?這正是耶穌基督最喜歡用來稱呼自己的名號。祂擁有完全的人性;卻能駕雲來到神面前。四獸的權柄都已被奪取,其中三獸的生命只是暫時存留到[所定的時候和日期](12節)。但人類卻藉著這位[像人子的]得回了從前失落的地位(創1:26),並且得著更豐盛,因為[祂的權柄是永遠的,不能廢去](14節)。 思想: [小角]一直在說誇大話,世界充滿了狂人的咆哮。但神坐在寶座上,不被威脅,只是靜靜地展開案卷。我們的神比我們面對的噪音更強大。審判惡獸,是為了讓屬神的人得到釋放。如果神不審判,公義就無法彰顯。歷史的結局不是核戰毀滅,也不是怪獸統治,而是[人子]得國。既然我們知道誰會贏到最後,我們有否相信現在的挫折就只是暫時的插曲呢? 禱告:親愛的天父,讚美祢!祢是那亙古常在者,歷史的案卷就在祢的手中。當我看見世界的動盪;聽見那些抵擋祢的喧嘩時,求祢聖靈開啟我的眼,讓我看見那天上的寶座。感謝祢!祢是那榮耀的人子,祢已經勝過了世上的獸。求祢將祢那永不毀滅的國度建立在我的心中。讓我不再因世上的強權而驚惶,而是以事奉祢為我最大的榮幸。願我的生命能在祢的公義中站穩,在祢的國度中有份。阿們。
