[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [尼希米記] 耶路撒冷城牆舉行奉獻典禮的時候,眾民在各地尋找利未人,帶他們到耶路撒冷來,要他們稱謝;歌唱;敲鈸;彈琴鼓瑟,歡歡喜喜地舉行奉獻典禮。歌唱者從耶路撒冷四圍的平原,從尼陀法的村莊,從伯.吉甲,從迦巴和押瑪弗的田莊聚集前來:因為歌唱者在耶路撒冷四圍為自己建造村莊。祭司和利未人潔淨了自己,然後潔淨民眾,以及城門和城牆。我帶領猶大的領袖上了城牆,組織了兩大隊頌讚的人,一隊在城牆右邊,向著糞門前進,跟隨他們後面的是何沙雅和猶大的一半領袖:還有亞撒利雅;以斯拉;米書蘭;猶大;便雅憫;示瑪雅;耶利米:還有拿著號筒的祭司:約拿單的兒子撒迦利亞:約拿單是示瑪雅的兒子,示瑪雅是瑪他尼的兒子,瑪他尼是米該亞的兒子,米該亞是撒刻的兒子,撒刻是亞薩的兒子:他的兄弟示瑪雅;亞撒利;米拉萊;基拉萊;瑪艾;拿坦業;猶大;哈拿尼拿著神人大衛的樂器。經學家以斯拉走在他們前面。他們到了泉門,就登上大衛城的臺階,隨著城牆的升勢,經過大衛的宮殿,走到東邊的水門。第二隊頌讚的人往左邊行,我和一半的人民跟著他們,在城牆上過了爐樓,直走到寬牆,過了以法蓮門;古門;魚門;哈楠業樓;哈米亞樓,直到羊門,就在護衛院的門前站住。於是這兩隊頌讚的人就站在神的殿裡,我和一半的官長也站在那裡:祭司以利亞金;瑪西雅;米拿尼;米該雅;以利約乃;撒迦利亞和哈楠尼亞,拿著號筒:又有瑪西雅;示瑪雅;以利亞撒;烏西;約哈難;瑪基雅;以攔和以謝:歌唱者在伊斯拉希雅領導下,高聲歌唱。那一天,眾人獻上極大的祭祀,而且非常歡樂,因為神使他們大大歡樂:連婦女和孩童也都歡樂:耶路撒冷歡樂的聲音在老遠的地方都可以聽見。那時,有一些人被委派管理存放舉祭;初熟之物和十分之一供物的庫房,把各城的田地,照著律法所規定歸給祭司和利未人的部分收集到那裡。猶大人為侍立供職的祭司和利未人歡樂。祭司和利未人謹守他們的神所吩咐的,謹守潔淨的禮:歌唱者和守門的也照著大衛和他的兒子所羅門的命令去行,因為遠在大衛和亞薩的時代,已有詩班長,並且有讚美稱頌神的詩歌。在所羅巴伯和尼希米的日子,以色列眾人把歌唱的和守門的每日應得的分供給他們:又把分別為聖的分給利未人:而利未人也把分別為聖的分給亞倫的子孫。 終於到了《尼希米記》這部[建築史詩]最華麗;最激動人心的時刻!如果說前面的建造過程是滿臉塵土;一手拿槍的艱辛,那麼 12 章 27-47 節就是一場香氣四溢;歌聲震天的[城牆畢業典禮]。這是一場視覺與聽覺的盛宴,讓我們看見當神的事工完成時,那種排山倒海而來的喜樂。[告成之禮](27節),原文為[奉獻;分別為聖]。[告成之禮]不是為了慶祝完工,而是為了向神感恩;奉獻。雖然城牆早已建成(6:15),但如果修完之後立刻舉行[告成之禮],容易讓人以為城牆本身就是目的。因此,尼希米和以斯拉經過吹角節宣讀律法(8:3);住棚節七天講解律法(8:18);住棚節後禁食禱告(9:1-37),帶領百姓承認自己的罪(9:16-17),立約遵行律法(9:38-10:39),然後再由神安排他們來臨到聖城。[稱謝;歌唱;敲鈸;鼓瑟;彈琴](27節),都是大衛所定的聖殿讚美方式(代上25:1;3),不包括容易使人興奮的[鼓](撒上18:6)。這樣的敬拜方式是[耶和華藉先知所吩咐的](代下29:25)。28-29節的村莊都在耶路撒冷附近,由歌唱的利未人所造,便於他們參加聖殿的事奉。耶路撒冷城牆的被毀,象徵神在地上見證的荒涼:而城牆的重建,代表神在地上見證的恢復。因此,[告成之禮]首先要潔淨人,然後才潔淨城門;城牆(30節)。神得著了有見證的人,才能得到有見證的城。31-37節是第一隊稱謝的百姓,由[文士以斯拉](36節)帶領。他們可能從谷門出發,以逆時針方向經過南邊的城牆(31;37節)。[右邊](31節)指南邊。古代以色列人面向東方決定方向,右邊就是南邊。這裡特地強調[拿著神人大衛的樂器](36節)表明百姓嚴格遵照大衛按照神的心意所定的讚美方式(代上25:1;3)並沒有使用容易引動肉體興奮的樂器。38-42節是第二隊稱謝的百姓,不是由行政長官帶隊,而是由詩班領頭,尼希米和首領的一半[跟隨他們](38節)。他們可能從谷門出發,順時針方向走過北邊的城牆(39節)。兩隊最後在聖殿會合(40節),一起讚美(41-42節);獻祭(43節)。當神的寶座在耶路撒冷的歌唱讚美中升起來的時候(41-42節),遠處的人就看見了神的見證(43節)榮耀的光景。城牆只是遊行的路線,並不是遊行的目標。當百姓把心思的焦點放在聖殿上,在城牆上朝著聖殿行進的時候,一路的城牆就不是人成就的[紀念碑](撒上15:12),而是神恩典與大能的見證。兩隊稱謝的百姓繞城牆一圈,並不是用壯觀的隊伍來誇耀自己的成就,而是稱謝神。因為每一寸城牆都能讓建造者數算神的恩典,結果[神使他們大大歡樂](43節),比聖殿建成時[耶和華使他們歡喜](拉六22)的歡樂更大。在[告成之禮](27)中[大大歡樂](43節)是一回事,繼續不斷地奉獻和事奉又是另一回事。尼希米並沒有停留在[大大歡樂]的[告成之禮]上,而是[當日](44節)就立刻帶領百姓開始奉獻,帶領祭司利未人開始事奉。[猶大人因祭司和利未人任職,就歡樂了](44節),因為這是更持久的復興;更長久的歡樂。這裡特地再次強調祭司利未人;歌唱的;守門的都[守潔淨的禮](45節),並再次強調[照著大衛]的安排(24;36;45;46節),顯示他們嚴格地按著神的心意事奉。 思想:有時我們服事得太沉重,忘了城牆蓋好是可以慶祝的。今天,試著為我們生命中已經完成的[小城牆]向神大聲歡呼吧!當我們獲得成功;升職或家庭和諧時,別忘了先潔淨心靈,歸榮耀給神,以免成功成了驕傲的溫床。經文提到百姓供給歌唱的和守門的。在教會或福音機構中,我們是否也實際地在資源上支持那些全心事奉的人? 祈禱:親愛的天父:我讚美祢!因為祢是那位賜下大喜樂的神。謝謝祢讓我們在汗水之後,能有歌唱的時刻:在爭戰之後,能有慶賀的時刻。求祢讓我生命的歌聲也能[傳到遠方]。當我們經歷祢的作為時,讓我們不再羞於表達,而是能大聲地稱謝。也求祢保守我們的心,在歡慶中依然持守聖潔,在熱鬧之後依然願意在瑣碎的制度與奉獻中忠心。求祢賜福給我們全家,從大到小都能在祢的城牆上跳舞,享受祢親手成就的豐盛。阿們。
