[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [尼希米記] 那時,他們宣讀摩西的書給眾民聽,見書上寫著說:亞捫人和摩押人永遠不可進入神的會,因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人,反而雇用了巴蘭來與他們作對,咒詛他們:但是我的神使咒詛變為祝福。眾民聽見了這律法,就跟一切閒雜人分離。這事以前,受委派管理我們神殿的庫房的以利亞實祭司,與多比雅的關係很密切。他為多比雅預備了一間大房間,那裡以前是用來收存素祭;乳香和器皿,還有祭司的舉祭,以及按照命令供給利未人;歌唱者和守門的那些五穀;新酒和新油的十分之一。這事發生的時候,我不在耶路撒冷:因為在巴比倫王亞達薛西三十二年,我回到王那裡去:過了一段時期,我又向王告了假,回到耶路撒冷,那時我才知道以利亞實在神殿的院子裡,為多比雅預備一間房間那件惡事。我十分惱怒,就把多比雅的一切家具,都從房間裡拋出去。又吩咐人潔淨那幾間房間,然後把神殿的器皿,與素祭和乳香搬回那裡。我發覺利未人應得的分,沒有人供給他們,甚至供職的利未人和歌唱者,各人都跑回自己的田地去。於是我責備眾官長說:為甚麼疏忽供應 神的殿呢?我就再召集利未人,使他們重站原來的崗位。猶大眾人就把五穀;新酒和新油的十分之一,奉到庫房。我委派示利米雅祭司;經學家撒督和利未人毗大雅作庫官,管理庫房:他們的助手是瑪他尼的孫子;撒刻的兒子哈難:這些人都是忠信可靠的:他們的責任是把人奉獻的各物分給他們的兄弟。我的神啊,求你因這事記念我,不要塗抹我為我神的殿和一切敬拜的禮儀所行的忠誠的事。那時,我在猶大看見有人在安息日踹壓酒池,搬運禾捆,馱在驢上,又把酒;葡萄;無花果和各樣的擔子,在安息日運到耶路撒冷:我就在他們賣糧食的那天警戒他們。又有推羅人住在耶路撒冷城中,他們把魚和各樣的貨物運進來,在安息日賣給猶大人,而且在耶路撒冷販賣。於是我責備猶大的貴族,對他們說:你們怎麼行這惡事,褻瀆安息日呢?從前你們的列祖不是這樣行,以致我們的神使這一切災禍臨到我們和這城嗎?現在你們褻瀆安息日,使神的忿怒越發臨到以色列。所以在安息日的前一天,黃昏的陰影臨到耶路撒冷城門的時候,我就吩咐人把城門關閉:我又下令不許開門,直到安息日過了,我又派我的僕人在城門站崗,免得有人在安息日挑擔子進來。於是商人和販賣各樣貨物的,一次兩次在耶路撒冷城外過夜。我警告他們,對他們說:你們為甚麼要在城牆前面過夜呢?如果你們再這樣,我就要動手對付你們。從那時起,他們在安息日就不敢再來了。我吩咐利未人潔淨自己,然後來看守城門,使安息日分別為聖。我的神啊,求你也因這事記念我,照著你豐盛的慈愛憐恤我!那些日子,我也發現有些猶大人娶了亞實突;亞捫和摩押的女子為妻。他們的兒女有一半說亞實突話,其他就說他們民族的語言,他們卻不會說猶大話。我就責備他們,咒詛他們,擊打他們中間的幾個人,拔下他們的頭髮,叫他們指著神起誓,說:你們決不可把自己的女兒嫁給他們的兒子,也決不可為兒子或為自己娶他們的女兒。以色列王所羅門不是在這些事上犯了罪嗎?在許多國中並沒有一個王能比得上他的:他蒙他的神所愛,神立他作全以色列的王,可是連他也被外族的女子引誘犯罪。難道我們要聽從你們,行這大惡,娶外族的女子為妻,對我們神不忠嗎?大祭司以利亞實的孫子耶何耶大的一個兒子,是和倫人參巴拉的女婿,我就驅逐他離開我。我的神啊,求你記住他們,因為他們玷污了祭司的職分,也污辱了祭司職分和利未人的約。這樣,我就潔淨了他們,使他們脫離一切外族人的污穢,又重新指派祭司和利未人的職責,各人有自己的工作。我又指派人按時供應木柴和奉獻初熟之物。我的神啊,求你記念我,施恩給我。 尼希米記最後一章畫風突變,從歡樂的奉獻典禮變成了憤怒的[大掃除]。尼希米回波斯述職後重返耶路撒冷,發現他辛辛苦苦建立的屬靈防線竟然全線崩潰!故事的主題是:[守住聖潔的邊界:誰動了我的聖殿?]尼希米的[憤怒回歸]:尼希米回京覆命一段時間後,再次回到耶路撒冷。原本以為會看到大家在城牆內安居樂業;虔誠敬拜,結果他推開城門一看,簡直氣炸了:(1-9節)聖殿裡的[不速之客]:尼希米發現大祭司竟然給仇敵多比雅在聖殿裡預備了一間大屋子！尼希米的反應:毫不客氣地把多比雅的家具全部扔出去,並下令潔癖。多比雅曾極力阻撓修牆,如今卻住進聖殿。這象徵著世俗化對教會（或心靈）的無聲滲透。妥協,往往是從[給仇敵騰出一個小房間]開始的。(10-14節)消失的利未人與扣發的薪水:百姓停止了供獻,導致利未人不得不回鄉耕田餬口,聖殿無人管理。尼希米責備官長:[為什麼荒廢神的殿呢?]他隨即恢復了供給制度。奉獻的停止反映了百姓對神尊榮的漠視。當經濟壓力大過信仰堅持時,我們最先犧牲的往往是神的份。(15-22節)被買賣聲吵醒的安息日:外邦商人在安息日進城做生意,百姓也跟著忙碌。尼希米下令在安息日前夕關上城門,甚至威脅要逮捕那些在城外紮營的商人。安息日不只是[休息],更是[歸屬]。如果生活中沒有分別為聖的時間,我們很快就會被世界的節奏同化。(23-31節)變了調的[語言]與婚姻:尼希米看到百姓與外邦人通婚,他們的孩子連希伯來話（神的話語）都不會說了。尼希米甚至動手拔他們的頭髮;叫他們起誓。這不是種族歧視,而是信仰傳承的危機。當我們的下一代失去了神的語言,信仰就斷層了。 思想:破口往往是從[通情達理]開始的。大祭司可能覺得[空房間閒著也是閒著,借給親戚住一下沒關係]。罪很少是突然闖入的,通常是我們慢慢[騰出空間]給它的。檢查一下, 我們心靈的庫房裡,是否正住著某個不該存在的[多比雅]?真正的復興不只是唱讚美詩,而是要有[屬靈的魄力]去切斷惡習。有些罪不需要溫柔對待,需要的是尼希米式的[掃地出門]。別讓世界的價值觀稀釋了我們的信仰立場。說真理的話,走窄門的路,這才是真正的榮耀, 我們必須拒絕信仰的[混血]。 祈禱:親愛的天父:讚美祢!因為祢是聖潔的主,祢不容許祢的聖殿被玷污。求祢赦免我們。有時我們修好了外表的[城牆],卻在心靈的[庫房]裡私藏了多比雅的家具。求祢賜給我們尼希米般的勇氣與熱忱,讓我們敢於面對生命中的破口,毫不留情地清理掉那些阻礙我們愛祢的雜質。求祢記念我為祢所做的一切微小努力。在世界想要同化我的時候,求祢保守我們的心,讓我們能守住安息,守住聖潔。阿們。
