[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [以斯拉記] 到了七月,各城裡的以色列人,如同一人,都在耶路撒冷聚集。約薩達的兒子耶書亞和作祭司的親族,撒拉鐵的兒子所羅巴伯和他的兄弟都起來,建築以色列神的祭壇,為要照著神人摩西律法書上所寫的,在祭壇上獻燔祭。因為他們懼怕當地的居民,就在殿的原有根基上建立祭壇,在祭壇上向耶和華獻燔祭,就是早晚的燔祭。他們又按照律法上所記載的守住棚節,每天照著規定的數目獻上當天的燔祭。另外,又獻常獻的燔祭;月朔獻的燔祭和一切耶和華的聖節所獻的燔祭,以及甘心樂意的人向耶和華所獻的甘心祭。從七月一日起,他們就開始向耶和華獻燔祭,但是那時耶和華的殿還沒有立定根基,他們把銀子給石匠和木匠,把食物;飲料和油給西頓人和推羅人,叫他們照著波斯王古列所允許的,把香柏木從黎巴嫩經海運送到約帕。眾人來到耶路撒冷神的殿以後,第二年二月,撒拉鐵的兒子所羅巴伯;約薩達的兒子耶書亞和他們其餘的兄弟,就是祭司;利未人和所有從被擄之地回到耶路撒冷的人,就開始動工建造;又委派二十歲以上的利未人,監督耶和華殿的工程。耶書亞和他的兒子及兄弟,甲篾和他的兒子,就是何達威雅的子孫,同心協力監督建造神殿的工人,有利未人希拿達的兒子和兄弟協助他們。建築工人奠立耶和華殿根基的時候,祭司都穿上禮服,拿著號筒,亞薩子孫的利未人,都拿著響鈸,站在自己的位置,按照以色列王大衛所定的儀式讚美耶和華。他們讚美和稱謝,向耶和華歌唱,說:耶和華是至善的,他向以色列人所施的慈愛永遠長存。他們讚美耶和華的時候,眾人都大聲呼喊,因為耶和華殿的根基已經奠定。很多年老的祭司;利未人和族長,曾經見過先前的殿,眼見這殿的根基再次奠立,就放聲大哭,但也有許多人高聲歡呼,以致分不清到底是歡呼聲或哭聲。因為眾人都大聲呼喊,這聲音在很遠的地方也可以聽見。 這是一段充滿淚水;汗水與勇氣的篇章(以斯拉記 3 章)。如果第 2 章是[英雄榜],第 3 章就是[動工典禮]。想像一下,這群歸回者站在雜草叢生;斷垣殘壁的耶路撒冷,他們要如何在廢墟中重拾信仰的節奏?讓我們透過經文資料與歷史場景,看看這場感天動地的[工地敬拜]:(1-6節)在恐懼中燃起的第一把火 :七月到了(大約是住棚節的月份),全國百姓如同一人,聚集在耶路撒冷。他們做的第一件事不是蓋圍牆;也不是蓋住宅,而是[築壇]。聖經說他們築壇是因為[懼怕鄰里的外邦人]。這很有趣,通常人懼怕時會先築[牆],但這群人選擇先築[壇]。真正的安全感不是來自防禦設施,而是來自對神的敬拜。在最不安的時候,先回到神面前,就是最好的防禦。這是一個強大的屬靈原則:當我們感到恐懼時,最好的防禦不是築牆,而是敬拜。他們沒有等到環境安全了才服事神,而是在不安中先尋求神的保護。他們按照律法書所寫的守住棚節。雖然聖殿的根基還沒立好,但他們[每天按數]獻祭。復興不是靠一次性的激情,而是靠每天在生活的小事上對神話語的精確順服。(7-9節)從巴比倫到黎巴嫩的[物流] : [西頓人;推羅人](7節)善於砍伐木材。西頓和推羅是以色列西北黎巴嫩的腓尼基海港,腓尼基地區多山,缺乏糧食,盛產香柏木,所以百姓用糧食交換木材。[利未人從二十歲以外]都被派來監督。依照大衛的規定,利未人從二十歲以外開始事奉(代上23:24)。這是一個全員參與;不分老少的偉大工程。(10-13節)交織著歡呼與哀哭的交響樂:當聖殿的根基立好的那一刻,全場進入了高潮,但也出現了極其震撼的一幕:祭司穿上禮服吹號,利未人敲鈸,他們按著大衛王的定例對唱讚美:[主本為善,他向以色列人永發慈愛!]兩極的聲音:1.年輕人的歡呼:這群在巴比倫出生的年輕人,第一次看見聖殿根基,興奮得大聲吶喊。2.老人的哀哭:那些見過舊聖殿(所羅門聖殿)的老年人,看著眼前這簡陋的根基,想起過去的輝煌與國破家亡的辛酸,忍不住放聲大哭。歡呼聲與哭號聲混在一起,聲音傳到遠方。這就是[真實的復興]包含對恩典的喜樂,也包含對過去罪咎的懊悔。 思想:很多人說:[等我工作穩定了;孩子長大了,我再來好好服事。]但這群百姓在恐懼中築壇,告訴我們:敬拜是解決問題的開始,而不是解決問題後的獎勵。老人的哀哭是因為現在不如過去,但神卻悅納這簡陋的根基。不要因為我們的靈性起步很小;很卑微就感到羞愧。神看重的是我們[開始重建]的心。最後,經文說他們[如同一人](3:1)聚集。當教會或家庭在異象中合一時,讚美與復興的力量是巨大的。 祈禱:親愛的天父,當我們面對生活中的恐懼;威脅或未知的挑戰時,求祢賜我勇氣,讓我不先築起防禦的心牆,而是先築起敬拜的祭壇。如果我們的生命現在正處於[廢墟]或[剛立根基]的階段,求祢讓我不輕看這微小的開始。願我的生活每一天都[照祢的話而行],讓祢的慈愛永遠成為我歌唱的主題。阿們。
