[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [以斯拉記] 猶大和便雅憫的敵人聽見被擄回來的人為耶和華以色列的神重建聖殿,就前來見所羅巴伯和眾族長,對他們說:請讓我們與你們一起建造吧!因為我們也像你們那樣尋求你們的神。自從亞述王以撒哈頓把我們帶上這裡的日子以來,我們一直向他獻祭。但所羅巴伯;耶書亞和以色列其餘的族長對他們說:你們不能與我們一同建築神的殿,因為波斯王古列王吩咐我們自己為耶和華以色列的神建殿。於是那地方的居民使猶大人的手發軟,驚擾他們的建築工程。又在波斯王古列的日子,直到波斯王大利烏在位的時候,常常賄買參謀,來敵對猶大人,要破壞他們的建殿計劃。亞哈隨魯在位的初期,他們寫了訴狀,控告猶大和耶路撒冷的居民。在亞達薛西年間,比施蘭;米特利達;他別和其餘的同僚,也上書給波斯王亞達薛西,反對耶路撒冷人,奏文是用亞蘭文寫成,並且翻譯了。下面是亞蘭文:省長利宏和祕書伸帥寫奏本給亞達薛西王,控告耶路撒冷。奏文如下:省長利宏;祕書伸帥和他們其餘的同僚:法官;欽差;議員;官長,亞基衛人;巴比倫人;書珊人,就是以攔人,還有偉大尊貴的亞斯那巴擄來安置在撒瑪利亞城和河西那邊其餘地方的居民,呈上奏文。這就是他們呈給亞達薛西王的奏文副本:你的臣僕,就是河西那邊的人,上奏亞達薛西王奏知大王:從你那裡上到我們這裡來的猶大人,已經到了耶路撒冷這座叛逆和邪惡的城;他們進行建造,並且已經修好根基,開始建造城牆。現在奏知大王:如果這城建成,牆垣築好,他們就不再繳稅;進貢和納糧,王的國庫收入必定受損。現在我們既食王家的鹽,不該見王受剝奪,因此上奏稟告王,請王查考先王的記錄,從記錄中查知這城是叛逆的城,對列王和各省都有損害,自古以來,城中常有造反的事,因此這城被拆毀。我們告知王,如果這城建成,牆垣築好,河西那邊的地方就不再是王的了。王把諭旨送交省長利宏;祕書伸帥,以及其餘住在撒瑪利亞和河西的同僚,說:願你們平安。你們呈給我們的奏本已經在我面前翻譯和誦讀了。我下令考查,發現這城自古以來反叛列王,城中常有造反叛亂的事。從前大能的君王統治耶路撒冷,治理河西那邊的全地,接受他們繳稅;進貢和納糧。現在你們要下令叫這些人停工,不得重建這城,等候我的諭令。你們要留心,不可疏忽這事,使王的虧損增加。當亞達薛西王諭旨的副本在利宏和祕書伸帥,以及他們的同僚面前宣讀出來以後,他們就急忙去耶路撒冷到猶大人那裡,用武力強迫他們停工。所以,在耶路撒冷的神殿的工程就停止了,直到波斯王大利烏在位的第二年。 當聖殿的根基剛立好,讚美與哀哭的聲音還在山谷迴盪時,現實的冷水就潑了過來。如果說第3章是[開工大吉],那麼【以斯拉記】第4章就是一場長達數十年的[工程大延宕]。(4:1-3):敵人最危險的時候,不是拿刀對著你,而是說要[幫你]的時候。這群人(撒瑪利亞人)雖然祭祀耶和華,但也拜自己的神。所羅巴伯知道,混雜的信仰比沒有信仰更危險。如果讓他們加入,聖殿的聖潔將從內部崩潰。有時候,[說不]是為了守住核心價值。(4:4-5):當誘惑不成,敵人就開始[使他們的手發軟]。他們賄賂官員;寫匿名信。工程因此停工了約 16 年。這種阻礙不是一天兩天,而是從古列王一直持續到大利烏王。仇敵非常有耐心,他們想用[疲勞轟炸]讓百姓自動放棄。這告訴我們:做神的工作不代表一帆風順。有時神允許挫折發生,是為了試驗我們到底是在仰望[工程進度],還是在仰望[工程的主]。(4:6-24): 這段經文在文學結構上很有趣,它像是一段[插敘]。作者一次把後來幾十年(亞哈隨魯;亞達薛西王時代)仇敵的毀謗信都列出來,告訴讀者:反對勢力是持久且連貫的。他們控告猶太人要造反,利用波斯王的恐懼來阻止神的工作。敵人利用[政治正確]和[國家安全]來打壓信仰。亞達薛西王的停工令(4:21)看似是最高權威,但讀者知道,神的手依然在幕後,只是現在是[等候]的季節。 思想:有時候我們為了快速擴張教會或事工,會想接受一些價值觀完全不同的資源。當有人對我們說[只要稍微妥協一點點,事情就會變得很簡單]時,請小心!寧可慢一點;辛苦一點,也要守住聖潔的底線。建築在妥協上的聖殿,終究會倒塌。當我們決定為神做一件對的事情時,負面評論;法律難題;經濟壓力往往會排山倒海而來。[手軟]是因為我們看環境過於看神。請記住,仇敵只能驚嚇我們,除非我們同意,否則它無法奪走我們的呼召。第4章結束在[停工]的遺憾中。但這只是故事的中場休息。神有時按下暫停鍵,是為了醞釀下一個更大的翻轉。 祈禱:親愛的天父:求祢賜我智慧,能看穿生命中那些看似好意;實則要引誘我偏離真理的誘惑。求祢保守我們的心,在面對混雜的價值觀時,有勇氣說[這與我們無干],堅守祢的聖潔。當我們的事奉或人生計畫遇到攔阻;甚至被迫停工時,求祢不要讓我的[手發軟]。求祢堅固我們的信心,讓我們不看環境的阻礙,只看祢信實的臉龐。阿們。
