[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [但以理書] 太后因王和他的大臣所說的話,就進入宴會的大廳,對王說:願王萬歲!你的心意不要驚惶,也不要臉色大變。在你國中有一個人,他裡面有聖神的靈;你先祖在世的日子,發現這人有灼見,有聰明,有智慧,好像神的智慧一樣。你先祖尼布甲尼撒王,就是王的先祖,曾立他為術士;用法術的,以及迦勒底人和占星家的領袖。這都因為在這但以理裡面有美好的靈性,有知識,有聰明,能解夢,釋謎語,能解答難題;這人尼布甲尼撒王曾給他起名叫伯提沙撒。現在可以把但以理召來,他必能解釋牆上文字的意思。於是但以理被帶到王面前,王問但以理說:你就是我先王從猶大擄來的猶大人但以理嗎?我聽說你裡面有神的靈,有灼見,有聰明,有高超的智慧。現在智慧人和用法術的都被帶到我面前了,我要他們讀這文字,把文字的意思向我說明,可是他們都不能解釋這文字的意思。我聽說你能解釋異夢,也能解答難題。現在你若能讀這文字,把它的意思向我說明,就必身穿紫袍,頸戴金鍊,在國中掌權,位列第三。 自從尼布甲尼撒二十三年前去世以後,在巴比倫帝國崩潰的前夕,牆上的指頭讓全場陷入癱瘓。巴比倫朝代更換頻繁,但以理也年事漸高,可能早就遠離朝政,所以伯沙撒的周圍很少有人知道但以理的事蹟。這段經文描述了在極度混亂中,一位帶著歷史記憶的[太后]引薦了那早已被新一代權貴遺忘的但以理。(10-12節)太后的介入與歷史的記憶:根據歷史背景與經文描述,這位太后極可能是尼布甲尼撒的遺孀或女兒(如納尼托尼斯的妻子)。她並未參加那場褻瀆的盛宴,卻在危機時刻進入宴會廳。伯沙撒及其群臣完全不認識但以理,這顯示了信仰與歷史教訓在短短一兩代之間就出現了劇烈的斷層。太后對但以理的描述極高[裡面有聖神的靈];[有光明;聰明和超眾的智慧]( 11節)。她特別提到尼布甲尼撒曾立他為術士之首,這是在提醒伯沙撒:你所忽視的,正是當年最偉大的君王所倚重的。(12節)但以理的五種恩賜:太后列舉了但以理能解決危機的五項特質:1.超眾的靈性:生命素質與眾不同。2.知識:對事物的正確認知。3.聰明:屬天的洞察力。4.解釋夢境:揭開未來的啟示。5.辨明謎語與解開難題:處理複雜且糾結的人生與政治局勢。(13-16節)君王的求助與試探:伯沙撒對但以理的第一句話是:[你就是…被擄的猶大人中的那個人嗎?](13節)。即便在求人時,他仍帶著傲慢,強調但以理[被擄]的卑微身分。因為一個驕傲自負的勝利者,居然要求問被自己藐視的失敗者,而[神的靈](11;14節)居然只與伯沙撒眼中的失敗者同在。王許諾給但以理紫袍;金鍊與[國中第三位]的權力。伯沙撒試圖用屬世的榮華來換取屬天的答案,卻不知這國度在幾小時後就要易主,這些應許顯得極其諷刺。 思想:在平時,世界可能覺得我們的信仰與原則[過時]或[礙眼]。但當危機(如疾病;混亂;絕望)臨到身邊的人時, 我們是否具備一種屬靈的份量,讓他們想起:[這人裡面有神,他一定有答案]?生命的價值不在於日常的風光,而在於危機時的見證。我們是否也常忘記神過去在我們家族;教會或個人生命中所行的神蹟?當我們忘記神如何管教前人時,我們就容易重蹈覆轍。求主讓我們常存一顆受教與追想的心,不叫[安逸]抹殺了我們的歷史記憶。 祈禱:親愛主,求祢保守我們的心,不叫我們在安逸中產生[歷史的健忘症]。讓我們常存敬畏的心,記得祢過去的作為與教訓。當世界用虛假的榮華誘惑我們時,求祢賜給我們堅定的勇氣與遠見。讓我們看重祢的稱許,勝過世上的紫袍與金鍊。願我們的生命能讓人看見:天上有一位神,祂才是歷史真正的掌權者。阿們。
