[新譯本]釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [但以理書]
瑪代人亞哈隨魯的兒子大利烏被立為王,統治迦勒底國的第一年,就是他作王的第一年,我但以理從經書上留意到耶和華臨到耶利米先知的話,指出耶路撒冷荒廢的年數必滿七十年。於是我轉向主神,禁食,披麻蒙灰,藉祈禱和懇求尋求他。
這段經文(但以理書 9:1-3)是【但以理書】中最溫暖也最動人的轉折之一。如果說前幾章的但以理是在[看電影](異象),那麼這一章的但以理則是回到了他的[書房]。讓我們看看這位 80 多歲的老人家,如何從一份[舊簡報]中發現驚天動地的盼望:故事背景設定在瑪代人亞哈隨魯的兒子大利烏執政元年。此時是主前 539-538 年左右。巴比倫帝國已經在一夜之間傾覆(如第 5 章所記),波斯/瑪代取而代之。但以理親歷了政權的更迭,但他沒有忙著在新政府中鑽營,而是轉向了更古老的權威-神的話。但以理雖然位極人臣,但他下班後最愛做的事,不是看政論分析,而是[翻閱經書]。神藉著先知耶利米預言:[這些國民要服事巴比倫王七十年。七十年滿了以後,我必刑罰巴比倫王和那國民,並迦勒底人之地,因他們的罪孽使那地永遠荒涼](耶25:11-12)此時大約是主前538年;但以理被擄巴比倫已經67年,神已經[刑罰巴比倫王和那國民,並迦勒底人之地],他在心裡算了算帳:從第一批被擄(主前 605 年)到現在,差不多快滿 70 年了!因此,但以理[定意向主神祈求懇求](3節),尋求神的旨意。他發現耶路撒冷的荒涼不是無止盡的。神早就給這場刑期設下了[截止日期]。( 3節)禱告的行動:禁食;披麻蒙灰;轉向主神這代表一種專注;不妥協的決心。禁食;披麻蒙灰是極度哀痛和悔改的表現。雖然但以理本人是敬虔的,但他將自己與以色列民的罪捆綁在一起。他明白,神的應許雖然是白白的恩典,但人的回轉(悔改)是支取應許的必要器皿。人的禱告並不能搖動神的手,更不是向神提交購物清單,而是為了聽見神對自己的指示;順服神的帶領。所以但以理並沒有因為相信神的旨意必然成就(2節),所以就不再禱告;相反,正因為他相信神的旨意必然成就,所以才更加迫切地禁食禱告,因為知道神必應允。同樣,真正相信神旨意的人,也是最積極傳揚福音的人,因為知道自己的勞苦絕不會徒然。
思想:但以理在歷史的轉折點,第一反應是[讀經]。他從神的話語中尋找歷史的座標。你我是否也學會用聖經的眼光來看待現今的國際局勢或個人處境?唯有神的話,能讓我們在亂世中看清正確的時間表。正確的讀經結果不會讓人變得懶散。相反,神的應許是禱告的燃料。但以理知道神要作工,所以他用禱告來與神同工。當我們讀到聖經中的應許時,不要只把它當作[定心丸],要把它變成[啟動鍵],為那應許的實現獻上迫切的祈求。在一個分裂;充滿指責的社會中,但以理展現了屬靈領袖的高度。當我們為家庭;教會或國家禱告時,不要站在高處指責,要學會站在破口中認同。我們有否願意為他人的罪感到痛心將我們的禱告轉化成環境的力量呢?
祈禱:親愛的天父,當我面對生活的壓力與社會的變動時,求祢賜給我一份對聖經的飢渴,讓我能從祢的話語中讀懂祢的心意與計畫。求祢別讓我成為一個[被動的等待者]。當我看見祢的應許時,求祢激勵我,讓我能[定意]向祢呼求。願我的禱告不只是為了自己的需要,更是為了這世界的破口,為了那些還不認識祢;遠離祢的人。求祢讓我在祢的話語中看見光,在禱告中得著力量。阿們。
