[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [何西阿書]
我醫治以色列的時候,以法蓮的罪孽,和撒瑪利亞的罪惡就顯露出來;因為他們行欺詐,小偷入屋偷竊,強盜在外搶劫。他們心裡並未想到,我記得他們的一切罪惡。他們所作的一切,現在都圍繞他們,都在我面前。他們以自己的惡行討王歡喜,用自己的虛謊叫領袖快樂。他們全是犯姦淫的,像一個被烤餅的人燒熱的火爐,從摶麵,直到全團發酵的時候,烤餅的人暫停使火發旺。在我們王喜慶的日子,領袖們因酒的烈性而生病,王就與褻慢人聯手。他們陰謀埋伏的時候,心中燒得熱如火爐。他們整夜抑制怒氣,一到早晨,卻像發出火燄的火燃燒起來。所有的人都熱如火爐,吞滅他們的官長。他們所有的君王都倒斃了,他們中間沒有一人向我呼求。
神是全能的神,也是有恩典的神,祂撕裂我們,也必醫治;祂打傷我們,也必被包裹。但神不是人可以操縱;賄賂的偶像,祂不會按照人的想法來施行恩典,祂的工作不能違背祂自己的本性。因此,即使神想恢復我民命運;願意醫治以色列(1節)人的罪惡也讓神無法免除管教;因為百姓的罪纏繞他們;在神面前指控他們,使公義的神不能不施行審判。撒馬利亞是北國以色列的首都,以法蓮是北國最大的支派。 [以法蓮]和[撒馬利亞]可能分別代表北國的百姓和君王。內有賊人入室偷竊可能指以色列用金牛犢和偶像代替了神;外有強盜成群騷擾指亞述;埃及的侵擾。北國在耶羅波安二世時代享受了神所賜四十多年的經濟繁榮和政治穩定,但卻不肯在恩典中迴轉,反而以為神並不記念他們的一切惡,以致藐視祂豐富的恩慈;寬容;忍耐,不曉得神的恩慈是領自己悔改。今天,許多信徒也只是把神看作一個觀念;一個理想,心裡並不思想神會記念他們的一切惡,以致為自己積蓄忿怒。到了審判的時候,神也會說:他們所行的現在纏繞他們,都在我面前。3-7火爐的比喻,是描述耶羅波安二世死後,北國以色列一次又一次的政變(王下15:8-30)。火爐tannur原文指古代中東家庭普遍使用的黏土烤爐(創15:17),以泥土做成,以乾草;灌木為燃料。生麵團需要整夜時間發酵,所以從摶面到發麵的時候,暫不使火著旺,而是讓悶火在爐裡燃燒。早晨再使爐火著旺,燒熱爐壁後留下餘燼,然後把麵團貼在爐的內壁,兩面同時受熱,幾分鐘就能烤熟。暫不使火著旺比喻政變陰謀正在暗中醞釀,等待適當時機才發動。褻慢人指[反抗者]。如烤餅的整夜睡臥指烤餅的人整夜等著生麵團發好,到了早晨,終於可以使火著旺;開始烤餅。比喻叛亂者等待時機成熟,利用王室宴樂的機會把王與首領們灌醉(5節),然後殺掉他們(7節)。北國在耶羅波安二世以後的短短二十年中,有四位君王都被謀殺篡位(王下15:8-30)。無論是殺人的還是被殺的;革命的還是被革命的,沒有一個人求告神,都是憑著自己的意思行事,一心透過人的陰謀與暴力來奪取或鞏固政權。
思想:我們是否常常寧願活在虛假的和平中,也不願面對這個真相呢?我們必須明白:神的醫治不是掩蓋罪惡,而是透過光照來揭露和清除罪惡。當我們感到不安或被揭露時,那是神醫治的開始,而不是拒絕。我們的內心不是一個可以隨時開關的燈,而是一個持續燃燒的火爐。當我們不將心思意念交給聖靈時,這個[火爐]就會不斷積蓄(貪婪;淫慾;陰謀)的熱度,最終在外界的引發下爆發,燒毀我們和他人。我們必須每天警醒,將我們的內心交由神的道來冷卻和潔淨。
祈禱:慈愛的天父,我們謙卑來到祢面前,承認當祢的光照臨到時,我們內心的罪孽和惡行也顯露出來。我們為我們內心那像火爐一樣持續燃燒的罪惡情慾悔改,我們承認我們常常心存詭詐,行事虛假。求祢用祢的聖潔之火來潔淨我們內心的火爐,不要任憑我們被自己的惡行纏繞和吞噬。因為唯有祢是我們唯一的醫治者和拯救者。阿們。
