[新譯本]
釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [傳道書]
人的一切勞碌都為口腹,他的心卻還是填不滿。智慧人比愚昧人有甚麼長處呢?窮人在眾人面前知道怎樣行事為人,又有甚麼長處呢?眼睛看見的,勝過心中想望的。這也是虛空,也是捕風。已經存在的,早已有了名稱;大家都知道人是怎樣的;人絕對無法與比自己強的抗辯。因為話語增多,虛空也增多,這對人有甚麼益處呢?在虛空;消逝如影的人生,短暫的日子裡,有誰知道甚麼是對人有益處呢?誰能告訴人他死後在日光之下會發生甚麼事呢?
7-9節的主題是[不知足導致虛空]與五8-12平行。人的勞碌都為口腹,口腹可以飽足,但心裡卻不知足,永遠不能被填滿。人的工作只能滿足口腹之欲,惟有神的工作才能使我們的心靈也得滿足 人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裡所出的一切話。智慧人比愚昧人有什麼長處呢指日光之下的智慧只會徒增煩惱(一18),並不能比愚昧更能讓人心靈得著滿足。正如每個人都在談論天氣,卻沒有一個人能對天氣做些什麼。窮人在眾人面前知道如何行,有什麼長處呢指窮人即使發奮圖強;出人頭地,但結果心裡還是不能知足。雖然他們做到了自己想做的,卻得不到自己想要的,因為日光之下沒有什麼事物可以讓人永遠滿足。到達成功的巔峰是一齣喜劇,但喜劇加上時間,通常都會成為悲劇。眼睛所看的比心裡妄想的倒好,意思是[十鳥在林;不如一鳥在手],人眼前所得的即使不多,總比心裡永不知足的煎熬更好。人們不應該專注於自己沒有的東西,而是應當專注於用好神已經賜給自己的東西:自己的所是;自己的所有和自己的所能。這也是虛空,也是捕風,這是傳道者最後一次得出這個結論,成為本書前半部的結尾,回應了本書最初提出的問題:人一切的勞碌,就是他在日光之下的勞碌,有什麼益處呢。答案就是:人若把目光放在日光之下,人生就是[虛空;捕風],一邊追逐從身邊飛走的[風],一邊逃避追逐自己的[虛空]。第10節在原文中是《傳道書》的中間點(馬所拉抄本),把全書分成兩半。1:12-6:9的主題是[看清日光之下的虛空];而6:10–11:6的主題是[積極度過虛空的年日]。人只有看清日光之下的虛空,才有可能善用神所賜日光之下虛空的年日。傳道者指出,人要積極地度過虛空的年日,需要有六個積極的人生態度:6:10-8:17的原文用關鍵字[查mä·tsä’](7:14b[查];24b[測透];26a[得知];27[找到;尋求];29a[找到];8:17 [查])串在一起,談論日光之下三個積極的人生態度:何必查明益處;何必查明公義;何必查明世事。6:10-7:14的原文用關鍵字[有益tove](6:12a[有益];7:2a;3a;5b;8a[強如];1b;8b[勝過],10a[強過];11a[好];14a[亨通];[喜樂]等主題,找出一個串連一個主題[亨通]。在希伯來文化中,名字代表本質。 先前所有的,早已起了名,意思是宇宙的秩序和法則早已被命定。大家都知道人是怎樣的;人絕對無法與比自己強的抗辯指人應當知道自己的本相,有限的人不可能憑口舌與神相爭;試圖脫離神的限制。(11節)人在日光之下談得越多,就越發覺得虛空;因為再多的談論也不能改變世界,更無助於解決人生的虛空。日光之下的人生就如影兒經過;轉瞬即逝。人們不明白什麼是當下對自己真正有益的(12b),既不知何為善,又何以能為善?人也無法了解將來會發生什麼事(12c),連能否吃喝都不在自己的掌握之中(2節),怎麼能計劃明天;掌管生死呢?人生所有的窗戶都被關閉了,但信心之門卻還開著。瀟灑積極的人生態度,是憑信心盡本分,不必因為自己的無知而消極悲觀,因為凡事必有神的命定和美意。
思想:內心的不滿足,是人類與生俱來的困境。這鼓勵我們放下對物質的追逐,轉而將我們的精力放在尋求永恆的滿足上,因為只有神才能填滿我們內心的空虛。在一個充滿比較和慾望的社會,我們常常因為[心裡所想]的而感到痛苦。經文要學習滿足於神所賜予我們的現有恩典,並將我們的精力放在享受當下的美好,而不是徒勞地追求那些無法滿足的幻想。
祈禱:親愛的天父,求祢賜給我們一顆知足的心,讓我們能夠放下那些虛妄的慾望,享受祢所賜予的當下恩典。幫助我們謙卑地接受祢在我們生命中的主權,放下與祢的爭辯和抱怨。願我們的一生都活出一個充滿信靠;充滿感恩,並在祢的永恆中得享安息的生命。阿們。
