新譯本]
釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [傳道書]
你不要說:為甚麼從前的日子勝過現在的呢?你這樣問,不是出於智慧。智慧與產業都是好的,對得見天日的人是有益的。因為受智慧的庇護,如同受銀子的庇護。唯有智慧能保全智慧人的生命,這就是知識的益處。要觀察神的作為,因為他所屈曲的,誰能弄直呢?在亨通的日子,應當享福;遭遇患難的時候,就當省察。神使這兩樣並存,為了叫人查不出未來的事。
8-9節的原文以靈rü’·akh聯結,主題是[誰知起頭還是結局有益]。傳道者自問了誰知道什麼與他有益以後,第三次胸有成竹地自答事情的終局強如事情的起頭;存心忍耐的,勝過居心驕傲的。好的起頭不等於成功的終局,一帆風順的人常常不能[存心忍耐],反而[居心驕傲],最終走向滅亡。傳道者雖然知道[標準答案]是終局勝過起頭,心裡應當用[忍耐]代替驕傲,但是,當他更深地思考人生之後,卻發現人生的實際是心裡充滿急躁惱怒。日光之下的冷靜思考在事到臨頭時卻被拋之腦後,因為惱怒存在愚昧人的懷中,人的本相就是缺乏忍耐;知行不一的[愚昧人]。這樣,有誰知道起頭還是結局更有益處呢?10-12節的原文以智慧khok·mä’聯結,主題是[誰知智慧還是財富有益]。傳道者自問了誰知道什麼與他有益以後,第四次胸有成竹地自答[不要說:為什麼先前的日子強過現今的日子呢]。緬懷過去的成功和富足;怨尤今日的衰敗和窘迫,不是有智慧的人生態度;一個停留在過去的人,正在失去現在和將來。傳道者雖然知道[標準答案]是不要撫今追昔,留戀過去的財富,但是,當他更深地思考人生之後,卻發現人生的實際是[智慧加上產業是美好的,對見天日的人都有益處]。標準答案本來是得智慧勝過銀子但日光之下智慧的地位已經被降級,多有智慧,就多有煩惱,只能與財富並列。一方面,人沒有智慧是不能的,但沒有錢也是萬萬不能的,[因為智慧庇護人,好像金錢庇護人一樣],兩者都有益處;另一方面,金錢並非萬能,但智慧也非萬能,因為兩者都不能解決人生的虛空(5:13-17;6:11)。這樣,有誰知道智慧還是財富更有益處呢?傳道者舉了四個例子(1-12節),告訴我們人生其實並沒有[標準答案]那麼簡單,標準的選擇常常並不能立刻見效。但是,人生的複雜卻不是我們悲觀消極的理由,瀟灑積極的人生態度,是憑信心盡本分,不必強求立竿見影的益處,因為凡事必有神的命定和美意。13-14節的主題是[神的命定和人的無知],與6:10-12首尾呼應。亨通tove;喜樂tove原文與有益tove是同一個詞,提醒我們:當人生遇到順利時,應當知足常樂。患難rah原文與思想rä·ä’諧音,提醒我們:當人生遭受挫折時,應當思想仰望神。有些人認為,敬虔者必然蒙神祝福;繁榮順利,而患難一定是自己犯罪的結果。但傳道者卻說這是神的命定,是[神使這兩樣都發生],讓祂的百姓時而享受順利;時而遭遇患難,[因此,人不知將會發生什麼事],好讓我們記得自己不是神。日光之下的智慧是有限的,人不要自信滿滿,也不必皓首窮經。瀟灑積極的人生態度,是日光之下既然查不出真正的益處,又何必查明益處?只需要行出已經明白的;享用已經領受的:隱密的事是屬耶和華－我們神的;惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切話。
思想: 在一個追求[即時結果]的時代,我們很容易變得急躁和憤怒。這提醒我們,忍耐是成就大事的基石,是心靈成熟的標誌。我們要禱告求神賜予我們聖靈的果子;忍耐,幫助我們放下急躁的憤怒,讓我們的生命能有美好的終結。有些困難是神為了我們的好處而放置的,是為了讓我們更深地依靠祂。當我們無法弄直時,我們應當謙卑地接受和順服。
祈禱:親愛的天父,求祢賜予我們忍耐的美德,讓我們能夠將事情帶向美好的終結。幫助我們正視當下的現實,放下對過去的迷戀,活出一個知足和感恩的生命。求祢賜給我們智慧去接受祢在生命中的主權,無論景況是順利還是不順利,都讓我們能夠歡樂或思想,將眼目定在祢的身上,被祢的愛與智慧所保全。阿們。
