[新譯本]
釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [傳道書]
然後我看見惡人得以埋葬,他們生前在聖地往來,而在他們這樣行的城中,竟被人遺忘。這也是虛空!對惡行已判定的刑罰遲遲沒有執行,世人的心就充滿行惡的意圖。罪人既然作惡百次,還享長壽,那麼我知道敬畏神的人,就是在他面前存敬畏的心的,必享福樂。惡人卻沒有福樂,也得不到長壽;他好像影子的短暫,因為他在神面前不存敬畏的心。在世上有一件虛空的事,就是義人照惡人所行的受報應,惡人照義人所行的得報償。我說,這也是虛空。於是我稱頌快樂,因為人在日光之下最好是吃喝快樂。這是人在日光之下,神賜給他一生的年日裡,從自己勞碌中所得的享受。我專心認識智慧,察看世上的勞碌有人晝夜不眠;於是我看見了神的一切作為,知道在日光之下所發生的事,人不能查明;儘管人勞碌尋查,總是查不出來;即使智慧人以為知道了,還是查不出來。
10-17節的主題是人無法查透世事。(10-14節)審判的延遲與公義的悖論, 10節表示惡人得勢:傳道者觀察到惡人死後得到體面安葬,並且他們的惡行很快[被忘記了]。這份不公,他總結為[這也是虛空]。11節 惡行的原因:懲罰不立刻執行是世人[滿心作惡,不懼怕神]的主要原因。這表明神對審判的延遲,被惡人誤解為縱容。在日光之下,惡人沒有立刻受到懲罰(11a),反而長壽(12a);善終(10a);貌似屬靈地[進出聖地],這是司空見慣的[虛空]。但傳道者也發現惡人卻不得福樂,並沒有平安喜樂;所以這年日好像影兒,外面風光,但卻不值得羨慕,因為追逐影子的人,自己也會成為影子。在日光之下,義人行善卻得惡報,惡人行惡卻得善報(14a),這也是司空見慣的虛空。因此,人在日光之下若沒有遭遇不公義,就應該稱讚快樂,知足感恩地享受神量給自己的那份人生(15b)。正因為人人都在劫難逃,所以平安就更顯美好。(16-17節)人類智慧的界限 : 16節 尋找答案的勞碌:傳道者[專心要用智慧了解這一切],甚至不惜晝夜勞碌尋找答案。他試圖用盡人類的理性來查明神作為背後的邏輯。17節查不出來:傳道者最終宣告:[人不能查明日光之下所發生的一切事]。儘管他勞碌尋找,儘管[智慧人說他知道],但事實是,人類的智慧無法完全測透神的作為。這份有限性是所有[日光之下]虛空感的核心。在傳道者[看見神一切的作為]之後,唯一能確定的,就是人靠著智慧根本就無法探求日光之下所發生的事。所以,瀟灑積極的人生態度,是日光之下若查不出世事,又何必堅持查明世事,只需要在困苦的日子裡盼望;在幸福的日子裡謹慎。因為我們已經知道答案根本不在[日光之下],只需要相信一切都在日光之上神的手中。
思想:傳道者的解決方案不是讓人類用智慧去解釋一切,而是回歸敬畏。敬畏神的人不會因為懲罰延遲而放縱作惡(v.11),也不會因不公而失去盼望(v.13)。敬畏神是我們在道德混亂的世界中,保持內在平安和正直的唯一錨點。既然我們無法完全理解神的作為和未來的結果,我們就不應將生命浪費在無謂的憂慮和追尋答案上。相反,我們應當以感恩的心,享受神所賜予我們在當下的[分]吃喝;勞碌;快樂。這份享受,是我們對神主權的最高順服。
祈禱:親愛的天父,求祢幫助我們放下對[查明一切]的執著,賜予我們敬畏祢的心,作為我們在道德混亂的世界中堅固的錨。願我們學習在不可知中選擇感恩與歡樂,以知足的心享受祢所賜予我們在當下的每一份恩典。阿們。
