[新譯本]
釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [傳道書]
我留心這一切事,並加以闡明:就是義人;智慧人和他們所作的,都在神手裡。臨到他們的一切,無論是愛是恨,人都不領悟。眾人的命運都是一樣的:義人與惡人;好人與壞人;潔淨的與不潔淨的;獻祭的與不獻的,所遭遇的都是一樣的:好人怎樣,罪人也怎樣:起誓的怎樣,怕起誓的也怎樣。在日光之下所發生的一切事,有一件令人遺憾的,就是眾人的命運都是一樣的,並且世人的心充滿邪惡,一生心懷狂妄,後來都歸到死人那裡去。凡有生命的,就有盼望,因為活狗比死獅更好。活人還知道自己必死,死人卻一無所知,而且再得不到酬勞,他們也被遺忘。他們的愛,他們的恨,他們的嫉妒,都早已消失了,在日光之下所發生的一切事,永遠也沒有他們的分了。
6:10-8:17原文的關鍵字是查mä·tsä’串在一起,談論日光之下另外三個積極的人生態度:1.不必知道定期;2.不必知道將來和3.不必知道結果。1-12節的主題[不必知道定期]分為三個部分:人人命運相同(1-6節):人在日光之下何必查明益處;何必查明公義;何必查明世事,因為人無法掌握自己行為的後果(1c)。但傳道者並沒有因此怨天尤人或遁世入空,他與人本主義或無神論者不同,因為他知道有一件事是確定的,就是義人和智慧人,並他們的作為都在神手中。因此,傳道者發現,人若要超越日光之下的虛空,必須有三個認識:1. 要認識世界的真相:凡臨到眾人的事都是一樣:義人和惡人都遭遇一樣的事,無論是好人和壞人;潔淨的和不潔淨的;獻祭的和不獻祭的;起誓的和不起誓的,結局都是死亡,因為罪的工價是死。若沒有救贖,世人一切道德倫理的掙扎都是枉然:因為每一個為別人診斷的人,最後都會不幸地揭開自己的創傷。2.要認識自己的本相:世人原文就是[亞當的後裔]。人越是盯住自己的優點,越是看不清自己的本相:越是覺得自己愛主,越會忘記自己肉體之中,沒有良善,以為自己比別人多一點敬虔。但傳道者卻發現,只要是亞當的後裔,就不可能避免心充滿了惡:活著的時候心裡狂妄。3.要認識生命的價值:與一切活人相連的,那人還有指望。每個[活人]都有神所賦的特殊價值,既不可自高自大,也不必妄自菲薄:正如一條魚既不可因為會游泳而驕傲,也不必因為不會爬樹而自卑。[指望]原文在聖經中另外兩處都譯為仗賴。人若與[活人]相連,還能有所仗賴,所以說活著的狗比死了的獅子更強。至少活著的人知道必死:死了的人毫無所知,[知道必死]的人比[毫無所知]的人更有指望,人若不[知道必死],就和死人無異。 他們的愛,他們的恨,他們的嫉妒,他們在日光之下所熱衷的,其實只是死人的事,結果都消滅了。
思想: 生命的結果掌握在神手中,而對我們來說,未來是不可知的。這鼓勵我們放下對未來的憂慮和掌控欲,專注於當下,並將我們的信任交給神。活著本身就是恩典和機會;我們不應沉溺於對死亡的恐懼或對人生的抱怨,而應當以積極的態度,將活著的每一天視為神給我們的禮物和[指望]。即使我們的生命看似卑微如狗,其價值也勝過死亡中的榮耀。我們生命的重心是否放在了那些終將消逝的事物上？
祈禱:親愛的天父,求祢幫助我們將對未來命運的掌控權完全交託於祢的手中。求祢賜給我們一顆積極和有指望的心,讓我們能夠看見活著的每一天都是祢的恩賜。願我們放下對那些終將消逝之事的追逐,將我們的愛;我們的努力,投資在永恆的價值上。阿們。
