[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [何西阿書] 以色列人哪!你們要聽耶和華的話。耶和華要與這地的居民爭辯,因為在這地上沒有誠實,沒有慈愛,也沒有認識神的知識;只有起假誓;撒謊;殘殺;偷盜;姦淫;行強暴,以至流人血事件相繼而來。因此,這地必悲哀,地上所有的居民;田野的走獸;空中的飛鳥都必衰微;枯萎,連海裡的魚也要滅亡。雖然這樣,人人都不必爭論,不要彼此指責。你的民像爭辯的祭司一樣。白天你要跌倒,晚上先知也必與你一同跌倒;我要毀滅你的母親。我的子民因無知識而滅亡;因為你拒絕了知識,我必拒絕你,不讓你作我的祭司;因為你忘掉了你神的律法,我也必忘記你的子孫。祭司越增多,就越發得罪我,我必把他們的尊榮變為恥辱。他們藉著我的子民犯罪來養活自己,渴望他們多有罪孽。 神首先藉著何西阿的婚姻經歷,讓百姓體會到神毫不妥協的審判和堅定不移的愛(1至3章);然後就登上審判的寶座,一一指控北國的罪行(4至13章)。從本章開始到結束,原文的形式都是詩。(1節)[爭辯]原文是法庭術語[指控],神向北國以色列提出了指控:耶和華對以色列的控訴基於三項基本價值的缺失:1.沒有誠實(真理):缺乏誠信;真理和可靠性。2.沒有慈愛;缺乏盟約的忠誠;堅定的愛和良善;這是關係的核心。3.沒有認識神的知識:這不僅是理性的知道,更是親身經歷;關係性的認識和順服。這是前兩項缺失的根源。這些惡行的結果導致了神的審判,使[這地悲哀](3節)。百姓希望透過拜巴力偶像來提升大地的生產力,結果卻毀掉了大地的生命(3節)。南北兩國分裂以後,北國以色列將神揀選的祭司利未人都驅逐到南國猶大(代下11:13-14),北國的[祭司](代下13:9)都是拜金牛犢和外邦偶像的假祭司。而官方的[先知](5節)也都是說假預言的假先知,只說人愛聽的好話(王上22:13)。[我必滅絕你的母親](5節)指北國以色列必然滅亡。雖然北國以色列已經離棄神,但神仍堅定不移地稱百姓為[我的民](2:3;17;18;23;25;4:6;8;12;11:7),不住地顯明祂的慈愛和憐憫。[知識](6節)原文有定冠詞,特別指對神的知識,也就是[神的律法](6節)。百姓屬靈黑暗到一個地步,只知道[耶和華]的名字,卻完全不認識祂的性情,結果北國的百姓[因無知識而滅亡](6節),南國的百姓[因無知就被擄去](賽5:13)。自從南北分裂以後,北國的祭司表面上是神的祭司,其實都是金牛犢的祭司(王上12:26-33)。依照律法,只有亞倫的後裔才能作祭司,職責是照著[神的律法]事奉,也要教導百姓[神的律法]。神首先審判假祭司,因為神的百姓[因無知識而滅亡]的原因,是因為跟隨了這些[棄掉知識]的假祭司。金牛犢的[祭司](7節)不是把人帶到神面前,而是阻擋人回到耶路撒冷的聖殿,把人帶到似是而非;以假亂真的金牛犢面前,所以神說:[祭司越發增多,就越發得罪我](7節)。贖罪祭的祭肉歸祭司(利7:7)。若百姓的罪惡增多,獻贖罪祭的人便增多,祭司可得的祭物就越多,所以神譴責這些假祭司[吃我民的贖罪祭,滿心願意我民犯罪](8節)。這裡的指控是祭司為了自身的利益,期望百姓多犯罪獻祭,以便獲得更多供物,形成一個貪婪的惡性循環。宗教領袖成為了罪惡的推動者而非制止者。 思想:認識神是我們生命的根基:何西阿將以色列社會的崩潰歸結於[沒有認識神的知識](v. 1)和[無知識而滅亡](v. 6)。今天,我們或許擁有豐富的聖經知識和神學訓練,但我們是否擁有[關係性的認識]?我們都擁有[君尊的祭司]身份(彼前2:9)。我們有責任堅守真理,活出榜樣。我們有否忘記祂的律法,使我們的子孫以及我們所影響的人不會因我們的失職而滅亡呢? 祈禱:親愛主, 我們謙卑地來到祢面前,承認我們的內心和我們所處的時代,也常常像古代的以色列一樣,缺乏祢所看重的[誠實;慈愛,和認識祢的心]。求祢特別光照我們這些在群體中擔任教導和帶領職分的人,提醒我們不可像古代的祭司那樣,為了個人的益處而[棄掉知識],或是貪圖他人的罪過。願我們以身作則,持守和傳揚全備的真理,以致我們的生命和所服事的群體,不致因缺乏知識而滅亡。阿們!
