[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [尼希米記] 祭司的數目記在下面:耶書亞家的耶大雅的子孫九百七十三人。音麥的子孫一千零五十二人。巴施戶珥的子孫一千二百四十七人。哈琳的子孫一千零一十七人。利未人的數目記在下面:何達威的子孫,就是耶書亞和甲篾的子孫,七十四人。負責歌唱的:亞薩的子孫一百四十八人。守門的人數:沙龍的子孫;亞特的子孫;達們的子孫;亞谷的子孫;哈底大的子孫和朔拜的子孫,共一百三十八人。殿役的數目記在下面:西哈的子孫;哈蘇巴的子孫;答巴俄的子孫;基綠的子孫;西亞的子孫;巴頓的子孫;利巴拿的子孫;哈迦巴的子孫;薩買的子孫;哈難的子孫;吉德的子孫;迦哈的子孫;利亞雅的子孫;利汛的子孫;尼哥大的子孫;迦散的子孫;烏撒的子孫;巴西亞的子孫;比塞的子孫;米烏寧的子孫;尼普心的子孫;巴卜的子孫;哈古巴的子孫;哈忽的子孫;巴洗律的子孫;米希大的子孫;哈沙的子孫;巴柯的子孫;西西拉的子孫;答瑪的子孫;尼細亞的子孫和哈提法的子孫。所羅門僕人的子孫的數目記在下面:瑣太的子孫;瑣斐列的子孫;比路大的子孫;雅拉的子孫;達昆的子孫;吉德的子孫;示法提雅的子孫;哈替的子孫;玻黑列.哈斯巴音的子孫和亞們的子孫。作殿役的和所羅門僕人的子孫共三百九十二人。以下這些人是從特米拉;特哈薩;基綠;亞頓和音麥上來的,可是他們無法證明他們的父家或世系是以色列人。這些人是第萊雅的子孫;多比雅的子孫和尼哥大的子孫,共六百四十二人。祭司中,有哈巴雅的子孫;哈哥斯的子孫和巴西萊的子孫;巴西萊娶了基列人巴西萊的一個女兒為妻,所以起名叫巴西萊。這些人查考族譜的記錄,卻找不著,因此他們算為不潔淨,不能作祭司。省長告訴他們不可吃至聖之物,直等到有能用烏陵和土明來決疑的祭司興起來。全體會眾共有四萬二千三百六十人。此外,還有他們的僕婢七千三百三十七人;又有男女歌唱者二百四十五人。他們有馬七百三十六匹,騾子二百四十五匹,駱駝四百三十五匹和驢子六千七百二十頭。有些族長為了這工程而捐獻;省長捐給庫房金子八公斤;碗五十個和祭司的禮服五百三十件;族長捐給這工程的庫房金子一百六十八公斤;銀子一千二百五十公斤。其餘的人民捐獻金子一百六十八公斤,銀子一千一百四十公斤;祭司的禮服六十七件。於是祭司;利未人;守門的;歌唱者;一部分人民;作殿役的,和以色列眾人都住在自己的城裡。 尼希米翻開這份傳承了近百年的名單,仔細核對那些歸回的人員類別。你會發現這不只是一群人,而是一支分工極其精細的軍隊;有祭司;利未人;歌唱的;守門的,甚至還有[尼提寧](聖殿僕役)。這些聖殿僕役原本可能是外邦戰俘的後裔,但現在他們被正式列入家譜,與神的子民同列。這預示了神恩典的擴展;只要願意事奉神,身分就能被更新。這章結尾描述了一個動人的畫面:大家在七月前各歸各城。這不是散夥,而是在大慶典之前的集結。(61-65節)那些[找不到身分證]的人:故事中出現了一小群人,他們雖然跟著回來,卻找不到家譜(身分證明)。他們暫時不能當祭司,不能吃最聖的物,直到有能用[烏陵和土明]決疑的祭司出現。雖然神歡迎所有人,但事奉神的崗位必須聖潔;有據。神在乎熱情,但祂更在乎我們是否按著真理的規矩行事。(46-60節)跨越身分階級的[殿役]:他們的身分原本很低微,但他們卻比許多正統以色列人更愛神,甘願回到耶路撒冷做最粗重的活。神特意記錄他們,是因為[屬靈的血緣]勝過[肉身的血緣]。在神眼裡,願意服事的心,讓他們比貴族更高貴。(70-73節)傾囊相助的[奉獻名單]: 單最後,記錄了大家捐給工程的錢:黃金;銀子;祭司的禮服。尼希米(總督)帶頭捐了大筆黃金,百姓也按力捐獻。城牆蓋好了,但維持聖殿運作需要源源不絕的資源。這群剛脫離貧困的人,竟然展現了驚人的大方。73 節提到[到了七月……以色列人各歸各城]。七月是住棚節的月份。這為第 8 章的大復興做好了鋪墊。安靜的各就各位,是為了下一波大爆發。 思想:這份名單是為了對齊地上的身分,但更重要的是,我們的名字是否在[生命冊]上?如果我們是神家的一員,無論我們多微小,神都記得我們的名字和我們的服事。那幾家找不著家譜的人,必須等候神的話。當我們在信仰上遇到疑惑或模糊時,不要硬闖,要學會等候神的話語(烏陵和土明)來顯明。看看那些族長,他們[按著自己的能力]奉獻。神不看金額大小,神看的是我們是否願意將最好的(甚至是祭司的禮服)獻給祂。 祈禱:親愛的天父:感謝祢,祢是那位記得我們每一個名字的神。在這長長的名單中, 我們看見了祢對[身分]與[秩序]的看重。求祢讓我們清楚知道自己在神家中的職份。無論我們是歌唱的;是守門的,還是默默奉獻的,求祢讓我們能忠於所託。求祢賜我們一顆慷慨的心,讓我們像那時的領袖一樣,甘心為祢的殿;為祢的國度獻上。願我們這微小的生命,也能成為祢復興歷史中,那不可或缺的一筆。阿們。
