[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [以斯拉記] 這些猶大省的人,從前被巴比倫王尼布甲尼撒擄到巴比倫去,現在他們從被擄之地回到耶路撒冷和猶大,各歸自己的城鎮。他們與所羅巴伯;耶書亞;尼希米;西萊雅;利來雅;末底改;必珊;米斯拔;比革瓦伊;利宏和巴拿一同回去。以色列民的男丁數目記在下面:巴錄的子孫二千一百七十二人;示法提雅的子孫三百七十二人;亞拉的子孫七百七十五人;巴哈。摩押的子孫,就是耶書亞和約押的子孫,二千八百一十二人;以攔的子孫一千二百五十四人;薩土的子孫九百四十五人;薩改的子孫七百六十人;巴尼的子孫六百四十二人;比拜的子孫六百二十三人;押甲的子孫一千二百二十二人;亞多尼干的子孫六百六十六人;比革瓦伊的子孫二千零五十六人;亞丁的子孫四百五十四人;亞特的子孫,就是希西家的子孫,九十八人;比宰的子孫三百二十三人;約拉的子孫一百一十二人;哈順的子孫二百二十三人;吉罷珥的子孫九十五人;伯利恆人一百二十三人。尼陀法人五十六人。亞拿突人一百二十八人。亞斯瑪弗人四十二人。基列.耶琳人;基非拉人和比錄人,共七百四十三人。拉瑪人和迦巴人共六百二十一人。默瑪人一百二十二人。伯特利人和艾人共二百二十三人。尼波人五十二人。瑪革比士的子孫一百五十六人。另外一個以攔的子孫一千二百五十四人。哈琳的子孫三百二十人。羅德;哈第和阿挪的子孫共七百二十五人。耶利哥的子孫三百四十五人。西拿的子孫三千六百三十人。祭司的數目記在下面:耶書亞家的耶大雅的子孫九百七十三人。音麥的子孫一千零五十二人。巴施戶珥的子孫一千二百四十七人。哈琳的子孫一千零一十七人。利未人的數目記在下面:何達威雅的子孫,就是耶書亞和甲篾的子孫,七十四人。負責歌唱的:亞薩的子孫一百二十八人。負責守門的:沙龍的子孫;亞特的子孫;達們的子孫;亞谷的子孫;哈底大的子孫和朔拜的子孫,共一百三十九人。殿役的數目記在下面:西哈的子孫;哈蘇巴的子孫;答巴俄的子孫;基綠的子孫;西亞的子孫;巴頓的子孫;利巴拿的子孫;哈迦巴的子孫;亞谷的子孫;哈甲的子孫;薩買的子孫;哈難的子孫;吉德的子孫;迦哈的子孫;利亞雅的子孫;利汛的子孫;尼哥大的子孫;迦散的子孫;烏撒的子孫;巴西亞的子孫;比塞的子孫;押拿的子孫;米烏寧的子孫;尼普心的子孫;巴卜的子孫;哈古巴的子孫;哈忽的子孫;巴洗律的子孫;米希大的子孫;哈沙的子孫;巴柯的子孫;西西拉的子孫;答瑪的子孫;尼細亞的子孫和哈提法的子孫。所羅門僕人的子孫的數目記在下面:瑣太的子孫;瑣斐列的子孫;比路大的子孫;雅拉的子孫;達昆的子孫;吉德的子孫;示法提雅的子孫;哈替的子孫;玻黑列。哈斯巴音的子孫和亞米的子孫。作殿役的和所羅門僕人的子孫共三百九十二人。以下這些人是從特。米拉;特。哈薩;基綠;押但;音麥上來的,可是他們無法證明他們的父家或世系是以色列人。這些人是第萊雅的子孫;多比雅的子孫和尼哥大的子孫,共六百五十二人。祭司的子孫中,有哈巴雅的子孫;哈哥斯的子孫和巴西萊的子孫;巴西萊娶了基列人巴西萊的一個女兒為妻,所以起名叫巴西萊。這些人查考族譜的記錄,卻找不著,因此他們算為不潔淨,不能作祭司。省長告訴他們不可吃至聖之物,直等到有能用烏陵和土明來決疑的祭司興起來。全體會眾共有四萬二千三百六十人。此外,還有他們的僕婢七千三百三十七人;又有男女歌唱者二百人。他們有馬七百三十六匹,騾子二百四十五匹,駱駝四百三十五匹和驢子六千七百二十頭。當一些族長到達耶路撒冷耶和華殿的原址的時候,就為神的殿甘心獻上禮物,要把殿在原址重建起來。他們按照自己的力量奉到工程庫裡的,有金子五百公斤和銀子兩千八百公斤,以及祭司的禮服一百件。於是祭司;利未人;歌唱者;守門的;作殿役的,和一部分人民住在城裡;以色列眾人都住在自己的城裡。 當我們打開【以斯拉記】第 2 章,可能會被那長達 70 節的[人名與數字]清單給嚇跑。但如果你換個角度看,這其實是一份[榮譽英雄榜]。這群人不是在搬家,他們是在進行一場跨越 1,400 公里的;冒著生命危險的[信仰長征]。讓我們透過經文挖掘這份[電話簿]背後的感人故事:(1-35節)這群人是誰?放棄安逸的勇者:這份名單大約有 42,360 人。想像一下,他們在巴比倫已經定居了 70 年,很多人在那裡出生;買房;做生意。這份名單裡有領袖(如所羅巴伯;約書亞),但更多的是平民百姓。神詳細記錄了各家;各城的人數。這告訴我們:在神的復興計畫中,每一個[小人物]都是不可或缺的成員。祂數過你的頭髮,也數過每一個願意跟隨祂的人。(36-58節)專業團隊;恢復敬拜的骨幹:祭司;利未人;歌唱的;守門的,甚至連聖殿僕役(尼提寧)都在其中。特別是[尼提寧]和[所羅門僕役的後裔],他們原本可能地位卑微,甚至有外邦血統,但他們卻選擇放棄波斯的安逸,回到斷垣殘壁的聖殿服事。這才是真正的[使命感]。(59-63節)身分證不見了?對聖潔的堅持: 故事中出現了一個小插曲:有幾家人(如哈巴雅;哈哥斯等)回到了家鄉,卻找不到自己的族譜。他們不能被承認是祭司,直到有祭司能用[烏陵和土明]求問神。這展現了這群人對[聖潔]的極致堅持。他們不隨便;不妥協,因為他們知道,過去就是因為失去聖潔才導致亡國。復興不是只靠熱情,還需要對真理的嚴謹。(64-70節)抵達後的[第一筆捐款]:當這群疲憊的旅客終於抵達耶路撒冷的荒場時,他們做的第一件事不是給自己蓋房子。當他們到達那已經荒廢的聖殿遺址時,大家不是先抱怨環境差,而是[按著自己的能力]奉獻禮物。他們奉獻了超過 300 公斤的黃金和 1,700 公斤的白銀。這筆錢是他們在巴比倫努力工作的積蓄,現在全部投入到這片荒地。復興,總是從一群願意[給予]的人開始。 思想:讀【以斯拉記】第 2 章,就像在讀天國的預演。雖然我們可能覺得自己只是這 5 萬人中的一個,沒什麼特別的才幹,但只要我們踏上[歸回]的路,神就會在祂的生命冊上為我們記下一筆。留在巴比倫(當時的世界中心)肯定比回耶路撒冷(荒廢的工地)舒服得多。這份名單上的每個人,都付出了代價。奉獻不在於金額,而在於[甘心]。這群人剛下車(抵達遺址)就開始奉獻,這份熱情是建殿的動力。 祈禱:親愛的天父,感謝祢,因為祢不只是宇宙的大主宰,也是那位細心數算我們每一個人的慈愛父親。這群人名字雖然普通,但他們對祢的心卻不普通。求祢也將這份[歸回]的熱情放在我們心裡,讓我不安於世界的安逸,而是渴望進入祢的旨意計劃中。求祢幫助我們,在教會;在家庭;在職場中,都能按著祢給我的能力甘心奉獻。願我們的生命也能成為祢信實的見證。阿們。
