[新譯本] 釋經內容資料:[聖經綜合解讀] [雅歌書] 1.但願你像我的兄弟,像吃我母親奶的兄弟。這樣,我在外面遇見你,就可以吻你,不會被人藐視。2.我要引領你,領你到我母親家裡去;從小她就教導我。我要給你喝石榴汁釀的香酒。3.他的左手托住我的頭,他的右手擁抱著我。4.耶路撒冷的眾女子啊!我懇求你們,不要激動,不要挑動愛情,等它自發吧。5.那從曠野上來,靠在她愛人身旁的是誰呢?我在蘋果樹下喚醒了你;在那裡你的母親懷了你;在那裡生育你的為你受生產的痛苦。6.求你把我放在你心上如印記,把我帶在你臂上如戳印;因為愛情像死亡一般的堅強;嫉妒如陰間一般的堅穩;它的烈燄是火的烈燄,是非常猛烈的火燄。7.愛情,眾水不能熄滅,洪流不能淹沒;如果有人拿自己家裡所有的財產去換取愛情,就必被藐視。8.我們有一個小妹妹,她的兩乳還未發育完全;有人來提親的時候,我們當為她怎樣辦理呢?9.她若是牆,我們就要在她上面建造銀塔;她若是門,我們就要用香柏木板圍護她。10.我是牆,我的兩乳像其上的塔;我在他的眼中像尋得安樂的人。11.所羅門在巴力．哈們有個葡萄園;他把這葡萄園租給看守的人,各人要為葡萄園所得的果子付一萬一千四百克銀子。12.我自己的葡萄園卻在我面前,所羅門哪,一萬一千四百克歸給你,二千二百八十克歸給那些看守果子的人。13.你這住在園中的啊!我的同伴都在細聽你的聲音;願你使我也聽見。14.我的良人哪!願你快來,像羚羊或小鹿,在香草山上! 1-4節是[合一之歌]描述佳偶和良人在回娘家路上的思緒萬千。[但願你像我的兄弟,像吃我母親奶的兄弟。](1a)表示永不改變的親密關係,正如良人稱佳偶為[我妹子](4:9)。(1節)我在外面遇見你,就可以吻你,不會被人藐視。佳偶要向自己的熟人公開與良人的合一關係。苟且的偷情需要遮遮掩掩才會心安理得,真正的愛情需要光明正大才會茁壯成長。愛情意味著公開的承諾,承諾意味著放棄自己的自由。2節顯示佳偶和良人合一的婚姻得到了母親的接納和祝福,因為她所做的一切都符合母親的教導。第3節原文只比2:6多了一個介詞,並沒有[必]字。[石榴רִמּוֹן]和[左手שְׂמֹאל]諧音,[酒יַיִן/yah’·yin]和右手יָמִין諧音。(4節) 不要激動,不要挑動愛情,等它自發吧。此時佳偶不再說[我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們](2:7 ;3:5 )意思是此時良人已經不再需要旁人喚醒(5節),因為佳偶和良人的愛情已經成熟了。8:5-14是第七樂章,主題是[愛的常存]可分為三組詩歌:真愛之歌(8:5-7);成長之歌(8:8-12);期盼之歌(8:13-14)。5-7節是[真愛之歌]唱出了愛情的真意。[那靠著良人從曠野上來的,是誰呢](5a),這句話是佳偶在描述自己與良人公開的合一關係。[靠著良人]乃是個順服的形象,只有愛才能使人變得順服。(5節)我在蘋果樹下喚醒了你;在那裡你的母親懷了你;在那裡生育你的為你受生產的痛苦。良人曾被比喻為[蘋果樹]2:二3 ),[蘋果]代表良人的愛情(2:3 )。良人的母親在蘋果樹下生育了良人,佳偶在良人的蘋果樹下品嚐果子的滋味(2:3 ),良人又在同一棵蘋果樹下被佳偶喚醒(5節),這一幕很可能不是敘述現實,而是詩意地描述:1.愛情產生了生命,良人的生命源自於父母的相愛;2.生命產生了愛情,佳偶被良人的愛情所滋養;3.良人又被佳偶的愛情[叫醒],真愛能喚醒人內心沉睡的才能和力量。此時,佳偶已經領悟到了愛情的真意:愛情源自於生命,生命又源自於愛。真正的愛情不是肉體的性愛,而是生命的相交、合一與繁衍;不只是滿足一時的快樂,而是有永不止息的使命。因此,佳偶開始歌頌愛情(第 6-7節):[求你將我放在心上如印記,帶在你臂上如戳記](6節)意思是在裡面和外面都被看為寶貴。 [印記、戳記]指雕刻的石頭或金屬印章,用來表示財產所有權、或親筆簽名,是主人最重視的。[如印記כַֽחוֹתָ֜ם]、[如戳記כַּֽחוֹתָם֙]和[為印記כַּֽחוֹתָ֑ם]原文都是同樣的介詞組合,在同樣的介詞聖經中只出現在此佳偶對良人的期盼,和另一處【哈該書】中神對所羅巴伯的應許:[到那日,我必以你為印,因我揀選了你](該2:23)。這兩節特別的經文彼此呼應,使我們不能不把良人聯想為彌賽亞。[愛情如死之堅強](6a)正如沒有人能堅強到抗拒死亡,也沒有什麼能夠攔阻愛情。真愛必然是包容的,沒有什麼比愛情的空間更大,當人裡面充滿愛的時候,也一定會包容對方的一切弱點,從花開愛到花落,從紅顏愛到白髮。嫉妒如陰間一般的堅穩;正如沒有什麼比陰間更難攻破,也沒有什麼比因愛生的嫉妒更堅固。嫉妒與愛情同日誕生,也與愛情一樣永不止息。真愛必然是排他的,沒有什麼比愛情的空間更小,以致只能容納兩個人的存在;既不能容納一切外面的[小狐狸](2:15),也不能容納裡面那個不肯放下自己的[我]。沒有排他性的愛情,只是感情的遊戲。[它的烈燄是火的烈燄,是非常猛烈的火燄](6b),是形容愛的光明能照亮靈魂,熾熱到讓人無法抵擋。人的感情就像堅冰,無論如何堅硬,都無法避免融化。但真愛的火焰卻猛烈到一個地步,[眾水不能熄滅,洪流不能淹沒](7a),連時間的溪流也無法侵蝕(伯14:19),所以 [如果有人拿自己家裡所有的財產去換取愛情,就必被藐視](7b),因為凡是能用金錢交換的都不是真愛,也不能常存。突如其來的激情是迷人的,但只有經得起考驗的愛情才是無價的;這愛情值得讓人付出一切,但自己卻仍然富有。8-12節是[成長之歌],與1:5-6首尾呼應,佳偶在娘家與兄長們回顧自己的成長之路。[人來提親的日子,我們當為她怎樣辦理](8節),意思是兄長們有責任保護年幼的妹妹,幫助她持守貞潔,一直等到適婚的年齡。愛情之花如果開得太早,謝得也會過快,最終還是不出成熟的果子。[她若是牆,我們要在其上建造銀塔](9a)意思是佳偶如果懂得潔身自好,像[牆]一樣拒絕誘惑,兄長們就會[在其上建造銀塔]用美好的裝飾來鼓勵她。[她若是門,我們要用香柏木板圍護她](9b)意思是如果佳偶還不能管好自己,像[門]一樣容易進出,兄長們就必須加強對她的保護[用香柏木板圍護她]。[我是牆;我兩乳像其上的樓](10a)意思是佳偶現在已經是一堵心智成熟、守身如玉的[牆],身體也已經發育成熟。神所預備的最好禮物總是會在人自己預備好的時候出現,佳偶既沒有早戀,也沒有忙著打扮自己(1:6),結果卻在最好的時機遇上了[超乎萬人之上](5:10)的良人。[那時,我在祂眼中像得平安的人](10b),意思是佳偶已經在與良人合一中得著了真正的滿足和完全。(12節),思是說:[我不會出租自己的葡萄園。所羅門哪,你做你的出租生意去吧]。[所羅門在巴力·哈們有一葡萄園](11節)與[他們使我看守葡萄園](1:6)首尾呼應,同樣是指真正的葡萄園。 [我自己的葡萄園在我面前]則與[我自己的葡萄園卻沒有看守](1:6)首尾呼應,同樣是用[葡萄園]來比喻身體。佳偶的意思是說:雖然所羅門會為了商業利益而出租葡萄園(11節),但她卻會守身如玉,不會為了金錢而出賣身體(12節)。[你這住在園中的](13節),原文是陰性,指佳偶。[同伴都要聽你的聲音,求你使我也得聽見](13b,這是良人表示願意和佳偶一起看守她的葡萄園。《雅歌》開始於期待(1:2 ),也結束於期盼(8:14 )。團圓不是思念的結束,婚姻是期盼的開始,愛情總是盼望[求祢快來]。日光之下沒有不變的人,也沒有不變的感情,惟有從神而來的真愛才永遠不會停止期待,也永遠都會帶來新的期盼。 思想:[心上]代表情感的深處,[臂上]代表能力的護衛。神對我們的愛不是一張隨時會撕掉的貼紙,而是烙印在祂心靈與能力中的永恆記號。我們是屬祂的,這件事永遠不會改變!真正的信仰不是一種[興趣],而是一場[烈火]。當生活中的[眾水](壓力、疾病、失意)向我們湧來時,請記住,基督在我們裡面的愛是淹不沒的。我們的愛火熄滅了嗎?求主重新點燃那份[耶和華的火焰]。成長就是從[被保護的小妹]變成[能保護人的城牆]。當我們在主愛中站穩了,我們就不再是索取者,而是能給予平安的人。我們在主眼中的美,來自於我們靈魂的成熟與安定。 祈禱:親愛的主:我讚美祢!因為祢的愛如死之堅強,祢對我們的熱情如耶和華的烈焰,永不熄滅。謝謝祢把我們當作印記刻在祢的心上,用祢大能的手臂護衛我們。求祢赦免我們,有時我讓世俗的[眾水]澆淋了我的愛火,讓微小的誘惑動搖了我們的忠誠。求祢今天重新點燃我們心中那份純潔的熱愛,讓我們看祢的同在勝過萬金。願我們能成為一座堅固的城牆,帶給周圍的人從祢而來的平安。主啊,快來吧!願我們的靈魂時刻預備好,迎接與祢那永恆的約會。阿們。
